迪庆西式墓碑

我们国度地域相对于广宽，每一个处所的习俗会有所区分，加之五十六个民族在殡葬传统上的差距，以是无法子把一切的墓碑碑文书写体式格局逐个论述分明。主要引见的就是大部分区域比力通用的运用习气，这也是在我们接触了全国大部分地域后总结出来比力通用的写法。

墓阙，西汉已泛起，是树立在墓前的一种标志性修筑。由仿效“用来登高望远”的门阙而来。阙都是成双成对泛起的，对称的二阙无论外形，仍是大小都彻底沟通。普通高 4 至 6 米，大多由石块垒砌而成，由阙顶、阙身和阙基三部分组成。阙身上往往有分层雕琢的各类浮雕画像或铭辞。

在墓碑上的“先”字实在也是对故交的一种尊重，而“考妣”这两个字，最起头的时辰是别离替代本身的怙恃，而用先这个词在这内里，也有一种对已逝的人的一种追思。而在普通的墓碑上，显这个字会用的比力的少的。由于显这个字有必然的嘉赞之意，以是运用它是需求必然的前提的，而“显考显妣”这个词说的普通都是在生前对各人有做出很大的奉献的人。

　　一、石碑龙头碑之-缠枝斑纹：缠枝斑纹是明清最为风行的一种装饰纹样，它格局较固定的格局，卷曲连环，常规用宝相花、莲花和牡丹花作为纹饰。是一种典型的组合型组成，为碑中植物纹饰大类。

*古塔世俗化功用的多样运用主要就从楼阁式塔体现出来。

近几年，跟着云南省经济的飞速发展，物资和精力程度不竭普及，“生态”一次被说起的频次愈来愈高，国度的“生态环保”政策也在有条不紊的进行着，可是仍是存在成效迟缓的问题。丧葬义冢作为影响环境的一个首要方面，规范丧葬，阻挡铺张挥霍以及乱埋乱葬景象已成为整改的重点项目，建设文化生态的公益性义冢同样成了奉行生态墓碑的一个必不行少的举措。

总的来讲，现代墓碑写法仍是跟以往同样，需求注重的点不少，需求我们多做下作业，如许写出来的墓碑碑文才规范。